Коммунизм - это вероучение.
Jul. 18th, 2010 01:54 amЛюбому вероучению характерно наличие:
Все это есть.
Про коммунистические догматы: "диктатура пролетариата", "право на труд" или "призвание" - я писал раньше, есть ещё, но про них в другом посте раз, ибо каждый в отдельности разбирать надо:)
1. Молитвы, писания и гимны.
2. Святые места, предметы и люди.
3. Коммунистические храмы.
- догматов, недоказуемых утверждений;
- укрепляющих в вере молитв, писаний и гимнов;
- святые места, предметы и люди;
- храмов, помещений где читают молитвы.
Все это есть.
Про коммунистические догматы: "диктатура пролетариата", "право на труд" или "призвание" - я писал раньше, есть ещё, но про них в другом посте раз, ибо каждый в отдельности разбирать надо:)
1. Молитвы, писания и гимны.
Это манифест коммунистической партии, песня интернационал, ленинские статьи: "материализм и эмпириокритицизм", "государство и революция", "империализм как высшая стадия капитализма".
У них есть даже свой аналог православной молитвы "верую" - это "манифест коммунистической партии".
Молитва "верую" или символ веры проговаривается христианами для укрепления себя в вере, в ней собирают все основные и самые фантастические догматы учения.
Манифест коммунистической партии используется коммунистами для этого же. Если послушник начинает сомневаться в "победе коммунизма", "диктатуре пролетариата" и "социальной революции", то на него накладывают епитимью - заставляют перечитывать манифест коммунистической партии для укрепления в вере.
Как это описано в "Воспоминаниях о Владимире Ильиче Ленине" изданных институтом марксизма-ленинизма, вспоминает жена Ленина Надежда Константиновна Крупская на 22 странице второго тома.
У них есть даже свой аналог православной молитвы "верую" - это "манифест коммунистической партии".
Молитва "верую" или символ веры проговаривается христианами для укрепления себя в вере, в ней собирают все основные и самые фантастические догматы учения.
Манифест коммунистической партии используется коммунистами для этого же. Если послушник начинает сомневаться в "победе коммунизма", "диктатуре пролетариата" и "социальной революции", то на него накладывают епитимью - заставляют перечитывать манифест коммунистической партии для укрепления в вере.
Как это описано в "Воспоминаниях о Владимире Ильиче Ленине" изданных институтом марксизма-ленинизма, вспоминает жена Ленина Надежда Константиновна Крупская на 22 странице второго тома.
В Шушенском из ссыльных было только двое рабочих — лодзинский социал-демократ, шляпочник, поляк Проминский с женой и шестью ребятами и путиловский рабочий Оскар Энгберг, финн по национальности. Оба — очень хорошие товарищи.<...>
Другой рабочий, Оскар, был совсем иного типа. Молодой, он был сослан за забастовку и за буйное поведение во время нее. Он много читал всякой всячины, но о социализме имел самое смутное представление. Раз приходит из волости и рассказывает: «Новый писарь приехал, сошлись мы с ним в убеждениях».— «То есть?» — спрашиваю. «Да и он, и я против революции». Мы с Владимиром Ильичем так и ахнули. На другой день я засела
с ним за «Коммунистический манифест» (приходилось переводить с немецкого) и, одолев его, перешли к чтению «Капитала».
2. Святые места, предметы и люди.
Это партбилет, Ленин, Сталин и все что связано с ними.
Например, каждую весну между верующими коммунистами и верующими вандалами из противоположного лагеря начинается холивар за снос мавзолея. Объяснения с обоих сторон чисто религиозные.
Например, каждую весну между верующими коммунистами и верующими вандалами из противоположного лагеря начинается холивар за снос мавзолея. Объяснения с обоих сторон чисто религиозные.
3. Коммунистические храмы.
Коммунистических храмов в советском союзе было мало, ибо против них был Ленин, он это называл "богостроительством", но они были в Лондоне.
Вспоминает Крупская на 48 странице второго тома "Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине" изданных институтом марксизма-ленинизма.
Вспоминает Крупская на 48 странице второго тома "Воспоминания о Владимире Ильиче Ленине" изданных институтом марксизма-ленинизма.
По каким только собраниям мы не шатались! Раз забрели в социал-демократическую церковь. В Англии есть такие. Ответственный социал-демократический работник читал в нос библию, а потом говорил проповедь на тему, что исход евреев из Египта — это прообраз исхода рабочих из царства капитализма в царство социализма. Все вставали и по социал-демократическим молитвенникам пели: «Выведи нас, господи, из царства капитализма в царство социализма». Потом мы еще раз ходили в эту церковь «Семи сестер» на собеседование с молодежью.