Парадокс заокна о защите чувств верующих.

В христианском "писании" (мф 23) написано.

Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;<...>все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;

где:
фарисеи - талмудические иудеи;
хранилища - тефиллин, смешная еврейская шапочка;
воскрилия - талит, белые полотенца в синию/черную полоску.

То есть такой персонаж должен оскорблять чувства верующих христиан.


С другой стороны, христиане оскорбляют чувство верющих евреев, так как церкви это культовые сооружения, которые они должны разрушать (одна из 613 заповедей иудея, Дыварим 12:2), а И. Х. предатель еврейского народа, которых они лучше помнят, чем благодетелей.

Вот, раввин поминает предателя еврейского народа жившего в 17 веке.

То есть одним законом защищать чувства верующих иудеев и христиан нельзя, у них они противоположные.